Kenija Plemena in Religija

Religije v Keniji

Etnične skupine so: Kikuyu 22%, Luhya 14%, Luo 13%, Kalenjin 12%, Kamba 11%, Kisii 6%, Meru 6%, drugi Afričani 15%, neafriški (Azijci, Evropejci in Arabci) 1%. Večina Kenijcev je dvojezičnih v angleščini in svahiliju, velik odstotek govori tudi materni jezik svojega etničnega plemena.

Zaradi prisotnosti in vpliva krščanskih misijonarjev po vsej državi v 19. stoletju in v naslednjih letih, se približno 45% Kenijcev danes identificira kot kristjani. Katoliška in anglikanska cerkev sta najbolj uveljavljeni v državi in ​​misijonarji iz teh cerkva in številnih drugih ohranjajo prisotnost v državi vse do danes ter prebivalcem nudijo medicinsko, izobraževalno in versko pomoč.

Tako kot danes v mnogih državah ima tudi Kenija naraščajočo islamsko skupnost. Mombasa na obali države ima največ muslimanov, vendar je vera prisotna v večini regij in mest. Približno 10% Kenijcev se identificira kot muslimani.

Država je tudi dom vse večjega indijskega prebivalstva, kar pomeni, da budizem in sikhizem nista tako nenavadna. Pred prihodom krščanstva so v Keniji domači ljudje prakticirali številna tradicionalna plemenska prepričanja. Vsako pleme je običajno şledilo monoteizmu - prepričanje, da obstaja en sam bog, med drugimi imeni znan kot 'Ngai' ali 'Were'. Vsako pleme je imelo tudi svojo mitologijo o ustvarjanju in verovanja, ki so bila na splošno tesno povezana z deželo, v kateri so živeli. Na žalost so se mnoga plemena od takrat odrekla svojim prvotnim prepričanjem v korist krščanstva. Med tistimi, ki še vedno izvajajo svoja prvotna prepričanja, so najbolj vidna plemena Masaji, Samburu in Turkana. To ne pomeni, da sodobni Kenijci še vedno ne verjamejo v nekatere vidike svojih izvornih religij - pri čemer nekateri še vedno verjamejo v čaščenje prednikov in celo čarovništvo.

Kenija Plemena

Kenijski Masaji

Najbolj znani plemenski ljudje ne le v Keniji, ampak na svetu, Masaji so se razširili po Keniji in Tanzaniji in ostajajo v veliki meri v stiku s svojimi izvirnimi prepričanji in kulturo.

Kjer je večina kenijskih plemen sprejela sodoben zahodni način življenja, Masaji živijo precej podobno življenju, ki so ga živeli tisoče let. Morda je najbolj znana praksa Masajev njihova ponosna bojevniška tradicija, okoli katere se vrti velik del njihovega družbenega življenja. Ko fant Masai doseže ustrezno starost (običajno med 12 in 25 let), se lahko njegov oče odloči, da je pripravljen postati moški. Po bolečem obredu obrezovanja bodo mladi bojevniki preživeli več mesecev stran od doma zaradi usposabljanja in nadaljnje slovesnosti ter na splošno živeli ločeno od svojega plemena, dokler se ne vrnejo kot starejši bojevniki.

Starejši bojevniki so pomembne osebnosti v svojem plemenu, zadolženi za obrambo vasi. Dovoljeno jim je vzeti več žena, če imajo dovolj bogastva, da jih preživljajo. Z izrazoma Maasai se bogastvo meri v količini goveda, ki ga ima posameznik v lasti; čeprav lahko sodobni Masaji opravljajo druga delovna mesta, ki ustvarjajo dohodek.

Govedo ostaja osrednji del življenja Masajev do danes, živali pa predstavljajo velik del prehrane Masajev. Ne jedo samo mesa in pijejo mleka živali, ampak pijejo tudi kri. Druge živali, ki jih Masai jedo, so koze in ovce. Kljub obilici divjadi, kot je antilopa v Keniji, Masaji teh živali ne jedo. Verjamejo, da jim je Bog (Masajem znan kot Enkai) dal koze, ovce in govedo za prehranjevanje in ne potrebujejo divjih živali.

Duhovniki masajske religije so znani kot laibon in domnevajo, da so neposredni potomci Enkaija - ki je moški in ženska. Laiboni niso politični voditelji, vendar se verjame, da imajo moč, da zdravijo ali napovedujejo prihodnost. Zaradi svoje odvisnosti od črednih živali namesto kmetijstva Masaji običajno potrebujejo veliko zemlje, da ohranijo svoj nomadski življenjski slog.

Za ta potepuški način življenja skrbijo rezervati v Keniji in Tanzaniji, turisti pa lahko obiščejo masajske vasi v obeh državah.

Čeprav so vasi, ki sprejemajo obiskovalce nekoliko manj pristne zaradi izpostavljenosti zahodni kulturi, je ogled še vedno fascinantna kulturna izkušnja in priljubljen del katerega koli kenijskega safarija.

Pleme Embu

Pleme Embu, ki živi na plodni jugovzhodni strani gore Kenije, obsega približno pol milijona ljudi, ki so tesno povezani s sosednjim plemenom Mbeere, s katerim še vedno trgujejo. Embuji so običajno kmetje, ki gojijo pridelke tako za prehrano svojih družin, kot za prodajo. Embu imajo običajno manjše družine kot v drugih uglednih afriških plemenih, moški in ženske pa so obrezani.

Prvotna religija Embu je častila boga po imenu Ngai, ki je živel na vrhu Kenije, vendar so sodobni Embuji pretežno krščani.

Pleme Kalenjin

Koncept 'Kalenjin', ki ga sestavlja med 3 in 4 milijone Kenijcev, je razmeroma nov, saj ga je v petdesetih letih prejšnjega stoletja kot način pridobitve večje politične moči uvedlo kar deset nandi govorečih plemen. Zaradi te združitve več plemen je zgodovino ljudstva Kalenjin težko določiti. Za te ljudi ni enotne zgodovine, vendar imajo podobne kulturne lastnosti, vključno s strogo socialno strukturo starostne skupine, obrezovanjem, poligamijo in močno tradicijo ustnega pripovedovanja.

Kalenjinska religija je verjela v boga, imenovanega Asis, ki ga je simboliziralo sonce. Častili so tudi duhove umrlih prednikov in dr v njihovo čast tudi žrtvovali. Danes tako kot mnoga plemena v Keniji, Kalenjin prakticira krščanstvo, pomešano z nekaterimi svojimi tradicionalnimi prepričanji. Kalenjini so najbolj znani po vsem svetu kot pleme, ki proizvaja izkušene tekače. Od 39 zlatih medalj, ki so jih Kenijci osvojili v teku na poletnih olimpijskih igrah, je 75% dobitnikov medalj iz plemena Kalenjin.

Pleme Kamba

Pleme kmetov in trgovcev Kamba (včasih znani kot Akamba) imenuje osrednji in vzhodni del Kenije za svoj dom. Kamba so znani tudi kot izkušeni umetniki, lončarstvo Kamba in rezbarija po lesu pa sta priljubljena spominka za obiskovalce Kenije. Pleme Kamba, ki izvira iz zahodne Tanzanije, se je preselilo nekje v 18. stoletju in se od takrat naselilp v vzhodni Keniji. V sodobnih obalnih mestih lahko še danes najdemo velike populacije Kambe.

Tako kot mnoga kenijska plemena tudi Kamba izvajajo obrezovanje (tako moški kot ženske) in so patriarhalna družba, v kateri je moški glava gospodinjstva. Govedo je pomembna oblika valute in družina neveste mora biti plačana z živino, preden se lahko uredi poroka. Kamba so prvotno verjeli v boga imenovanega Ngai (ali včasih Mulungu), ki je bil usmiljen, a nedostopen lik.

Ljudje ao darovali duhove svojih prednikov, da bi lahko delovali kot posredniki med njimi in Ngai. Danes večina plemena Kamba sledi krščanstvu.

Pleme Kikuyu iz Kenije

Kikuyu, ki predstavlja 22 % kenijskega prebivalstva, šteje približno 6 milijonov ljudi in so največja etnična skupina v državi. Pleme, ki je sprejelo sodoben "zahodni" način življenja, od ustanovitve naroda v Keniji uživa veliko gospodarsko in politično moč.

Trije kenijski predsedniki so bili iz plemena Kikuyu. Kikuyu, prvotno kmetje v deželah, ki obkrožajo goro Kenijo so zaradi Britancev v kolonialnem obdobju izgubili velik del svojih tradicionalnih dežel. To je povzročilo velike nemire v državi in ​​prispevalo k uporu Mau Mau, ki je bil katalizator za neodvisnost Kenije.

Čeprav so po uporu ponovno pridobili svoje domovine, Kikuyu te dni živijo po vsej Keniji. Preden so se spreobrnili v krščanstvo, so Kikuyu verjeli v boga, imenovanega Ngai, ki je živel na vrhu Kenije. Podobno kot krščansko verovanje v Adama in Evo, so Kikuyu verjeli, da je človeštvo nastalo iz enega samega moškega (Kikuyu) in ženske (Mumbi), ki sta imela devet otrok, ki bodo nato postali Kikuyu. Kikuyu tradicionalno izvajajo poligamijo, ki moškim omogoča, da si vzamejo več žena. V zanimivem preobratu te ureditve so žene smele vzeti tudi moške ljubimce. Otroci takšnih zadev so postali last mož in bili vzgojeni, kot da bi bili njihovi.

Pleme Kisii Kenija

Z deželami ob rodovitnih obalah Viktorijinega jezera Kisii črpajo veliko gospodarske in finančne moči iz svojih nasadov čaja in kave. Sodobno in plodno pleme Kisii so ena najhitreje rastočih etničnih skupin na svetu, ki se je razširila po vsej Keniji. Zgodovina Kisii je bogata s konflikti, saj se je pleme pogosto spopadlo s sosednjimi plemeni Maasai, Luo in Nandi. Do danes se Kisii obravnavajo kot močan in agresiven narod.

Medtem ko se 75 % ljudi Kisii zdaj identificira kot kristjani, se mnogi še vedno držijo svojega prvotnega verovanja v boga po imenu Engoro. Najvišji stvarnik in sila za gromom in strelami, Engoro se lahko pogovarja le prek duhov prednikov. Zdravniki so bili tako zdravilci kot zaščitniki pred čarovništvom, čarovništva pa se še danes bojijo tudi sodobni Kisii kristjani. Za razliko od večine kenijskih plemen družba Kisii ni razdeljena po starostnih skupinah.

Več generacij Kisiijev bo živelo skupaj in tesno sodelovalo, namesto da bi se družili le s tistimi v svoji starosti.

Pleme Luhya Kenija

Druga največja etnična skupina v Keniji, Luhya, obsega približno 5,3 milijona ljudi in med 16 do 18 podskupin. Kmetovalci, ki so tradicionalno živeli v deželah med Viktorijinim jezerom in mejo z Ugando, so sodobno pleme, ki živi v številnih mestih po Keniji.

Luhya so verjeli v boga, imenovanega Were, in so častili tudi duhove prednikov, vendar so se mnogi zdaj spreobrnili v krščanstvo. Luhya se razlikuje po tem, da je pleme, ki ne izvaja obrezovanja žensk, čeprav se moške obrezuje med 8. in 15. letom, običajno na velikih letnih slovesnostih. Ti obredi ustvarjajo starostne skupine, sestavljene iz posameznikov, ki so bili obrezani na isti slovesnosti. Še ena zanimiva praksa Luhya se je pojavila v času smrti in žalovanja. Vsi žalujoči so prihajali in bivali pri družini pokojnika štirideset dni, da bi peli pesmi, pripovedovali zgodbe in praznovali spomin na pokojne.

Sodobna Luhya je to štiridesetdnevno bdenje nadomestila s krajšo (običajno tedensko) obliko, vendar to obdobje žalovanja ostaja zanimiv del njihove kulture.

Pleme Luo Kenija

Tretje največje pleme v Keniji, Luo, predstavlja približno 12 % prebivalstva države. Njihova tradicionalna ozemlja segajo preko kenijskih meja in vključujejo dežele v Tanzaniji, Ugandi in Sudanu. Luo, ki je politično aktiven, ponavadi zaseda položaje v opoziciji večinski stranki Kikuyu, ki je imela tri kenijske predsednike. Z deželami, ki so bile pretežno v zahodni Keniji, Luo niso bili pleme, ki bi bilo veliko vpleteno v religijo Mua Mua. Njihove interakcije z evropskimi kolonisti so bile omejene, čeprav so se sodobni Luo hitro prilagodili zahodnemu življenjskemu slogu in večina sledi krščanstvu. Luo so v Keniji nenavadni, saj obrezovanje ni velik del njihove družbe, pri čemer sta poroka in smrt najpomembnejša prehodna obreda. Luo imajo tudi bogato glasbeno tradicijo, pri čemer so pesmi in instrumentalna glasba velik del njihovega življenja. Oče Baracka Obame je Luo, ki je kot je za to pleme značilno, ponosen na močno politične ljudi.

Pleme Meru Kenija

Plemena Meru ne smemo zamenjati z istoimenskim plemenom v Tanzaniji, čeprav imajo eno skupno točko z ljudmi, ki goro Meru imenujejo dom svojih prednikov, pri čemer se je kenijski Meru naselil na pobočjih gore Kenije.

Zgodovina Meru je bogata z miti in folkloro, njihova mitologija o ustvarjanju pa je osupljivo podobna judovstvu – vključno s prerokom, ki je ostal v košari s trstjem, kraljem, ki je naročil smrt prvorojenih, in pobegom iz suženjstva s strani 'Rdečih ljudji'. Meruji dajejo velik poudarek moškemu obrezovanju kot obredu prehoda in z drugimi večjimi kenijskimi plemeni delijo prakso plačevanja nevest z živino. Poroka se običajno sklene takoj, ko je obrezovanje ozdravljeno. Versko so Meru tradicionalno sledili enemu samemu bogu, znanemu kot Arega Kuthera ali Murungu, pa tudi zapletenemu duhovnemu svetu, ki je vključeval prijazne duhove umrlih prednikov in zle duhove, ki se jih je bilo treba bati. Za ljudi, ki častijo duhove mrtvih, je zanimivo, da Meru menijo, da so fizični mrtvi nečisti. Tiste, ki so blizu smrti, se spodbuja, naj zapustijo svoje domove in umrejo drugje, saj bi za umiranje v lastnem domu zahtevalo požganje hiše, da bi jo očistili.

Mugwe so bili duhovniki in duhovni voditelji Meruja, čeprav je ta vloga s prihodom krščanstva izginila.

Pleme Mijikenda Kenija

Konglomerat devetih različnih plemen (Mijikenda pomeni "devet mest"), Mijikenda živijo na obali Kenije in Tanzanije. Mijikenda, ki jo sestavljajo ljudje Kauma, Chonyi, Jibana, Giriama, Kamabe, Ribe, Rabai, Duruma in Digo, imajo skupni jezik z devetimi narečji. Pleme ima tradicionalno močne vezi s sosednjim svahilijem. Včasih znani kot nyika (ljudje iz grmovja), Mijikenda menijo, da so deli bližnjih gozdov sveti. Ti gozdovi ‘’kaya’’ niso posekani za kmetijstvo, čeprav je v zadnjih letih potreba po večjih zemljiščih za turizem ali stanovanjska območja pomenila, da so bila sveta območja izkrčena proti željam Mijikenda.

Vsako vas vodi najstarejša generacija, ki je odgovorna za tako raznolike naloge, kot so reševanje sporov, zagotavljanje dežja in upravljanje gozdov kaja. Če starejši niso mogli proizvajati dežja (kot se pogosto zgodi med sušami), so jih odstranili z oblasti. Kot številna kenijska plemena je obrezovanje pomemben obred prehoda v odraslost in sredstvo za ustvarjanje starostnih skupin. Kmetje po poklicu Mijikenda posebej cenijo kokosovo palmo. Tradicionalno so Majikenda izvajali 'zastavljanje', dejanje lastništva in prodaje drugih ljudi. To zastavljanje se očitno ne izvaja več.

Pleme Rendille

Polnomadsko ljudstvo Rendille, tradicionalno iz sušne puščave Kaisut, je bilo zaradi dolgoletne suše prisiljeno sprejeti bolj ustaljen obstoj. Danes pretežno naseljeni ljudje Rendille sestavljajo mesto Korr.

Za razliko od večine kenijskih plemen, ki vidijo govedo kot svojo najpomembnejšo živino, se Rendille zanašajo na kamele, ki jim zagotavljajo mleko in meso zaradi sušnih dežel, ki jih imenujejo dom. Rendille, polnomadsko ljudstvo, sledi strogemu modelu upravljanja zemljišč, po katerem se preselijo le dva ali trikrat na leto.

Podobno kot za druga večja kenijska plemena so tudi za pleme Rendille značilne prakse, kot so obrezovanje, dogovorjena poroka in subkultura bojevnikov. Za razliko od drugih kenijskih plemen pa se Rednille še vedno držijo svojih prvotnih verskih prepričanj; častiti boga, znanega kot Wakh ali Ngai. Za napovedovanje prihodnosti se uporablja vlivanje kamna ali kosti.

Pleme Samburu

Majhno pleme Samburu, ki ga sestavlja le okoli 150.00 posameznikov, imenuje dežele doline Rift v severni Keniji svoj dom. Tako kot Masaji, ki so jim zelo podobni, se družba Samburu močno vrti okoli čred goveda in koz, ki jih redijo. Bogastvo se meri z velikostjo črede posameznika. Tako kot Masaji tudi Samburu izvajajo obredno obrezovanje in imajo v svojih plemenih razred bojevnikov.

Poligamija se izvaja in moški imajo lahko toliko žena, kolikor jim bogastvo dopušča. Samburuji verjamejo v boga, znanega kot Ngai ali Nkai, ki živi na gorskih vrhovih, ki obkrožajo njihove dežele. Namesto da bi se zanašali na duhove prednikov, da bodo namesto njih govorili s svojim bogom, Samburu molijo neposredno svojemu bogu.

Samburuji so zaradi svojih zgodovinskih spopadov s Somaliji sumničavi do islama, upirali pa so se tudi širjenju krščanstva.

Somalsko pleme

Medtem ko večina somalskega plemena prebiva v sosednji Somaliji, v vzhodni Keniji živi približno pol milijona ljudi, ki se identificirajo kot Somalci. Pleme sega pred obstoj naroda Somalije, saj so njegovi ljudje živeli v sodobni Keniji, Somaliji in Džibutiju pred kolonialno dobo. Zaradi obsežnih stikov z Arabci ob obalah Somalije so Somalci že skoraj tisoč let pretežno muslimansko ljudstvo. To versko prepričanje je očitno v somalski kulturi, saj je svinjina obravnavana kot prepovedana hrana, ženske pa naj bi se pokrile. Obrezovanje žensk, ki ni redkost v številnih kenijskih plemenih, se v Somaliji izvaja na še posebej brutalen način. Pogoste sp tudi poroke med starejšimi moškimi in mlajšimi ženskami.

Pleme Svahili

Obalno pleme trgovcev Svahili je v svoji zgodovini uživalo v obsežnih stikih z drugimi plemeni in narodi. Njihov jezik, svahili, se govori v številnih vzhodno afriških državah in je eden od dveh uradnih jezikov v Keniji. Njihov stik z drugimi narodi je otežil ugotavljanje, kaj je tradicionalno v kulturi Svahili, saj so od tistih, s katerimi so se srečali, prevzeli veliko običajev in verovanj. Najmočnejši vpliv na ljudstvo svahili ima njihova muslimanska vera, ki se izvaja med svahili tako kot drugod po svetu.

Pleme Taita

Manjše pleme s približno 250.000 ljudmi, ki živi v jugovzhodni Keniji, govori jezik, podoben svahiliju. Prebivalci tega plemena so zaradi sprejemanja sodobnega načina življenja večinoma opustili svoje tradicije bivanja. Tradicionalno so bili Taiti kmetje, katerih uspeh pri pridelavi hrane je vodil k hitri rasti prebivalstva. Danes, ko so se uspešno vključili v sodobno življenje, je teh tradicij ostalo zelo malo.

Pleme Turkana

Prebivalci Turkana štejejo približno 350.000 ljudi, ki še vedno živijo na podeželju, kot so že stoletja. Njihova osamljenost jim je omogočila, da ohranijo svoja tradicionalna prepričanja, in doslej so se upirali širjenju krščanstva, ki je spreobrnilo toliko drugih kenijskih ljudi.

Pri nomadskem ljudstvu, ki redi govedo, koze, ovce in kamele, so družine na splošno precej velike, saj sinovi ostanejo pri očetovi družini tudi potem, ko se poročijo in imajo svoje otroke. Pleme Turkana ne izvaja obrezovanja, ampak namesto tega izvajajo številne manj boleče iniciacijske obrede za svoje moške. Dekleta postanejo ženske, ko so poročene. Turkane še vedno častijo Akuja, boga, h kateremu lahko neposredno molijo ali prosijo za pomoč prek duhov svojih prednikov.

Niso posebno pobožni ljudje, običajno se s svojim bogom pogovarjajo le v času, ko je potreben dež.